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天機通書

陽曆陰曆、節氣星宿、天干地支、八卦河洛等曆法基礎

本分類收錄 18 篇文章

陽曆

陽曆 (又稱國曆、公曆、西曆、太陽曆、格里曆) 陽曆是當今國際通用的曆法。其源頭可追溯至公元前四十六年,由羅馬統帥凱撒(Julius Caesar)制定「儒略曆」,後經其繼承者奧古

陰曆

陰曆 (又稱農曆、舊曆、太陰曆) 嚴格來說,我們平日所稱的「農曆」並不等同於純粹的陰曆,而是一套兼顧太陽與月亮運行週期的「陰陽合曆」。之所以沿用「農曆」之名,大概是因為華人自古以農

農民曆

農民曆 一般所說的「農曆幾月幾日」指的是陰曆日期,但一旦涉及「年份」,就沒有所謂的陰曆年份可用了。尤其在農曆年底的十一、十二月間,陽曆已跨過元月一日,很容易造成年份的混淆。 事實上

二十四節氣與七十二侯

二十四節氣與七十二侯 節氣,是古代先民從事農務的核心準則——春耕、夏耘、秋收、冬藏皆以此為依歸,同時也是日常生活起居的時序參照。在論命、擇日等傳統民俗體系中,節氣更是建構年、月、日

四垣七政二十八星宿

四垣七政二十八星宿 中國古代天文學將天空劃分為東、西、南、北四大區域,稱為「四垣」,分別以青龍、白虎、朱雀、玄武四象命名。「七政」指的是日、月與五大行星(金、木、水、火、土),是觀

十天干析義

十天干析義 甲 滴天髓:甲木參天 脫胎要火 春不容金 秋不容土 火熾乘龍 水蕩騎虎 地潤天和 植立千古 字義:甲字取自蟲類的甲殼(鎧甲之意),象徵種子萌發突破地面時,嫩芽頂端仍帶著

十二地支析義

十二地支析義 地支的基本關係 三會:寅卯辰會東方木、巳午未會南方火、申酉戌會西方金、亥子丑會北方水 三合:申子辰三合化水、亥卯未三合化木、寅午戌三合化火、巳酉丑三合化金 六合:子丑

六十干支甲子

六十干支甲子 六十干支(俗稱六十甲子),是十天干與十二地支的搭配組合,也是農民曆中最重要的核心基礎。論命、擇日等各類民俗應用,都以年、月、日、時的四柱八字(即四組干支)為依據,來推

天干地支沖剋

天干地支沖剋 與 天干化合 甲子 剋 沖 戊午 乙丑 剋 沖 己未 丙寅 剋 沖 庚申 丁卯 剋 沖 辛酉 戊辰 剋 沖 壬戌 己巳 剋 沖 癸亥 庚午 剋 沖 甲子 辛未 剋 沖

五行生克制化 和 屬性

五行生克制化 和 屬性 水生 金剋木 水多木漂 木堅金缺能生火 火多木焚 能剋土 土多木腐木弱逢金 必為砍斷 強得火 方化其頑 甲陽 乙陰木震 巽卦色青 位東寅 卯 木生 水剋火

曆書源起與沿革

曆書源起與沿革 曆書,古時稱為「通書」或「憲書」,其歷史已逾千年。 自遠古以來,歷代王朝都設有專職官員負責觀測天象、推算曆法。秦代與唐代設有「太史令」(太史局),宋代和元代改設「司

民曆如何閱覽

民曆如何閱覽 一般農民曆的版面編排,以陽曆月份為單元,兩頁並列。由上而下大致包含:陽曆日期、星期、備註、陰曆日期、日柱干支、納音五行、值日九星、值宿、十二建星(執位)、八卦、宜、忌

歲時記事

歲時記事 古時以農為本,歲時記事的功能在於教導百姓如何依太歲干支預測年歲豐歉、預卜吉凶,或依日柱干支來推估季節氣候,並安排相關祀典事宜。 一、太歲 值年太歲星君依歲次干支輪值,六十

河圖傳說

河圖傳說 孔子在《易傳》中說:「河出圖,洛出書,聖人則之。」 相傳在三皇時代(距今約五千餘年),有一匹龍馬從黃河中負圖而出。伏羲氏依據這幅圖案,創製了先天八卦,此即所謂「河圖」。

洛書傳說

洛書傳說 孔子在《易傳》中說:「河出圖,洛出書,聖人則之。」 相傳夏禹治水之時(距今約四千餘年),在洛水中捕獲一隻神龜。龜背上呈現出如同文字圖畫般的點數排列,大禹據此創製了洛書。後

先天八卦

先天八卦 「無極生太極,太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。」 相傳在文字尚未出現之前,伏羲氏依據河圖上的符號邏輯,繪製成先天八卦,取代了更古老的結繩記事。這是先民從遊牧漁獵進入農

後天八卦

後天八卦 「易有太極,是生兩儀,分陰陽。物換星移,天體四象,化五行。」 後天八卦由周文王所創,是在先天八卦的基礎上,結合天體運行與五行變化而重新排列的卦序。每一宮統轄八個卦象,構成

五虎遁月 五鼠遁時表

五虎遁月 五鼠遁時表

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