曆書源起與沿革

曆書源起與沿革 曆書，古時稱為「通書」或「憲書」，其歷史已逾千年。 自遠古以來，歷代王朝都設有專職官員負責觀測天象、推算曆法。秦代與唐代設有「太史令」（太史局），宋代和元代改設「司天監」，明清兩代則稱為「欽天監」。 在帝制時代，曆書只能由皇帝頒布，屬於官方獨占的出版品，因此又稱「皇曆」。到了宋代以後，改由翰林院負責每年修撰曆書，並逐漸從宮廷發行至民間，成為士農工商的行事依據，更是農務上春耕夏耘秋收冬藏的作息準則。 有趣的是，由於民間的廣泛參與，在趨吉避凶的擇日宜忌方面，各家派別引用的依據不盡相同，神煞名目與宜忌判斷日趨繁雜，甚至已嚴重影響到日常生活。於是清代官方欽定編撰了《協紀辨方書》（可視為最具權威的官方版本），對各類神煞的根源進行詳細考證推校，並駁斥不實謬誤。例如「月建」的起算方式，古法從天干起例，推算時會出現銜接不上的問題；《協紀辨方書》改從地支起例，才算有了定論。 時至今日，市面上的農民曆版本眾多，內容大同小異。其引用的依據不外乎通書、憲書與《協紀辨方書》三大體系，簡稱「通、憲、協」。也正因為引用依據的差異，不同版本在宜忌判斷上偶有出入，甚至可能南轅北轍。 附帶一提：某些專業級的擇日參考書（如《通書便覽》等），會將通、憲、協三家不同的宜忌說法並列呈現，以供使用者參酌比較。