擇日概說

擇日概說 擇日的哲學基礎 自《周易》問世以來，其理論已被廣泛運用於華人社會的各個層面，成為人們面對重要事務時趨吉避凶的依據。 基本觀點 在已知的天文知識範圍內，日月星辰軌跡的變化會對人事物產生磁場效應，影響人的行為舉止，進而導致不同程度的後果。古人將這些效應歸納整理，賦予專有名稱並加以神格化，形成了數百種「吉神」與「凶煞」——統稱為「神煞」，這就是擇日學中趨吉避凶的理論依據。 需要說明的是，所謂神煞以及其所對應的吉凶禍福，都是古人經驗累積的傳承，並無嚴格的科學數據支撐。 年月日時的基本概念 在深入探討之前，必須先釐清農民曆中「年、月、日、時」的定義。無論擇日或論命，除了極少數涉及農（陰）曆的月日之外，所有的推算都以「四柱干支」為基準。月令的更替不在陰曆某月初一，而是取決於某一節氣的起始時刻——如正月令（寅月）始於「立春」。年份的更替也不在正月初一，同樣取決於「立春」節氣的起始時刻。 神煞的依據 神煞體系是一個錯綜複雜的網絡。除了年、月、日、時四柱干支之間的相互關係外，還涉及： 與四季相關者：如天赦、母倉、天貴、天良、福厚、時德、四相、王日、官日、守日、民日、四忌、四窮、四擊、四耗、土禁、斧殺、刀砧、正四廢、季月紅紗等 與五行相關者：如天福 與月象相關者：如真滅沒 與八卦相關者：如天德、天德合 與二十八宿相關者：如麒麟日、鳳凰日 與陰曆相關者：如四不祥、休廢、楊公忌、橫天朱雀 不同版本的差異 常用的農民曆大致可分為通書、憲書、《協紀辨方書》三個體系，簡稱「通、憲、協」。各家對取事宜忌的判讀邏輯略有不同，有時還會將各地民間習俗的特殊忌諱一併納入考量。因此同一日期在不同版本的農民曆中，可能會出現不同的說法，甚至完全相反。不過大體而言，三家之間約有三分之二以上的共通之處。 至於何者為是，見仁見智。套句俗話：「民俗而已，一切隨緣，大家歡喜方便就好。」 擇日的要領 通書有云：「年吉不如月吉，月吉不如日吉，日吉不如時吉。」因為年為根、月為枝、日為花、時為果，各層的重要性不言自明。但最關鍵的一點是：自行翻閱農民曆時，切勿忽略當事人的生辰是否與所選日期相沖。最起碼也得記住當事人的年柱干支（生肖與歲數），無論日子再好，一旦相沖就絕對不取。 擇日的態度 子不語「怪力亂神」。雖然無法驗證擇日所選的時日與事後吉凶之間是否存在必然的因果關係，但擇日之說源遠流長，既能歷久不衰，當非全無根據。無論信與不信，都應給予適當的尊重。 傳統的擇日事項多達百餘種，若要事事遵循，難免矯枉過正甚至寸步難行。個人的看法是：凡與日常生活作息直接相關的事項（如出行、納財、出貨），或具有時效性的事情（如求醫、治病），該做就做，農民曆連看都不必看，以免產生不必要的心理負擔。